#Chile: Es hat begonnen! Dies ist ein Klassenkrieg!

Stellungnahme der Genoss*innen von Vamos Hacia la Vida aus dem so genannten Chile zu den aktuellen transnationalen Revolten.

Ursprünglich von Vamos Hacia la Vida veröffentlicht. Übersetzt von Enough 14.

Der laufende weltweite Zyklus von Aufständen, der 2018-19 mit den „gelben Westen“ in Frankreich begann, ist nicht ohne gute Nachrichten. Auch wenn es im Kontext des Coronavirus und der daraus resultierenden staatlichen Repression gelungen war, die Massivität und Intensität der proletarischen Angriffe auf der Straße zu verringern, so sind es doch genau diese unterdrückerischen Bedingungen, die jetzt die Ursache des Konflikts reaktivieren: Die ersten Hungerrevolten brechen sowohl in unserem Territorium als auch in anderen lateinamerikanischen Ländern aus, die Arbeitslosigkeit wird weltweit unerträglich und die kapitalistische Utopie des Marktgleichgewichts zerbröckelt vor unseren Augen. Der Staat zeigt, dass er nicht in der Lage ist, auf die Notsituationen der Pandemie und auf die elementarsten menschlichen Bedürfnisse zu reagieren. Die kapitalistische Irrationalität vergeudet menschliche Energie in einem solchen Ausmaß, dass sie es vorzieht, eine „neue Normalität“ in der Mitte aufrechtzuerhalten, wobei sie bei diesem Manöver Tausende und Abertausende von Arbeitsplätzen verliert, anstatt von der Ineffizienz des freien Marktes, von Angebot und Nachfrage und der Logik der abstrakten Arbeit auszugehen. Die Bilder, die uns aus „Greater America“, dem Land der Freiheit und der Chancen, erreichen, bestätigen diesen Punkt nur. Der Aufstand, der für diese Periode charakteristisch ist, mit immer mehr Gewalt, positionierte sich im Zentrum der kapitalistischen Vorherrschaft im Westen, besetzte die Straßen und warf sich organisch gegen die Symbole seiner Herrschaft: Wie hier in Chile erlagen Banken, Geschäfte und Polizeistationen der wütenden proletarischen Energie und entfalteten die menschliche Gemeinschaft, die weder Rassen oder ethnische Gruppen noch Subkulturen berücksichtigt und sich als Einheit gegen die alte Welt erhebt; die proletarische Jugend, die sich weigert, sich domestizieren zu lassen.

Warum verkürzen wir diesen Zyklus auf die letzten zwei Jahre? Wir könnten es als Teil desselben Prozesses verstehen, den der griechische Aufstand, der arabische Frühling oder die Unruhen, die dieses und andere Länder in den Jahren 2010-2011 erschütterten, und diese sind wahrscheinlich ein grundlegender Präzedenzfall, aber dennoch markiert die heftige Ausbreitung, die wir vor einigen Monaten mit großer Überraschung in unserem Gebiet mit massiven Kämpfen und direkten Aktionen in den meisten Regionen dieses Landes gesehen haben, einen qualitativen Sprung, den wir anerkennen müssen. Revolten, die sich über Monate ausbreiteten und sich auf verschiedene Städte ausbreiteten, die zu verschiedenen Arten von Organisationen führen und die kapitalistische Normalität wirksam destabilisieren. Für uns ist er mit seinen für seine Epoche typischen Einschränkungen und Schwächen ein globaler embryonaler revolutionärer Prozess, wie derjenige, der als „Zweiter proletarischer Angriff auf die Klassengesellschaft“ (1968-1977) bezeichnet wurde.

Wenn wir in der gegenwärtigen Welle der Revolten den Beginn eines revolutionären Prozesses sehen, so liegt das nicht nur an der Zahl der geplünderten Geschäfte, und es bedeutet auch nicht, dass wir ihn nicht als ein Phänomen voller historischer Zusammenhänge verstehen; dieser Prozess, von dem wir ein Teil sind, drückt für unsere Klasse eine Vielzahl von Erfahrungen aus, die keine noch so aufmerksame Lektüre der vorangegangenen revolutionären Prozesse zu kompensieren vermag, und wir haben gesehen, wie sich dies zu einer offensiven Neuartikulierung der proletarischen Bewegung herauskristallisiert hat. Wir haben dies immer mit dem Aufstieg von Klassenorganisationen in Verbindung gebracht, die über die eigentliche Revolte hinausgegangen sind und die z.B. heute auf unserem Territorium direkte Arbeit in den Gemeinden leisten [1]; mit dem Willen der proletarischen Kraft, die diese Organisationen mobilisiert hat, und mit dem Dialog über revolutionäre Inhalte in ihnen.

Wir bestehen erneut darauf: Wir sind uns der unzähligen Grenzen dieses ganzen Prozesses bewusst, aber wir werden uns nicht zurücklehnen und eine Realität leugnen, die in unseren Gesichtern explodiert, und wir werden uns immer für ihre Stärkung einsetzen. Andererseits ist es die gleiche Reaktion seit der Konterrevolution, und wie gestört die Tatsachen seither sind, die uns in dieser Frage bestätigt hat, denn wenn wir von einer gegenwärtigen Revolution sprechen, sprechen wir nicht unbedingt von einer automatischen Entwicklung des kommunistischen Inhalts, obwohl wir das gerne möchten, sondern um einen wirklichen Prozess, in dem die alten Herrschaftsformen gestört werden und zusammenbrechen, und der uns in einem entscheidenden Moment positioniert, in dem wir die Brutalität der Zukunft, die die Bourgeoisie projiziert, akzeptieren oder uns in die Ungewissheit einer Transformation der Geschichte stürzen, mit der Dringlichkeit, die dies mit sich bringt.

Der Aufstand in den Vereinigten Staaten stellt einen Meilenstein dar, der nur bestätigt, was wir erklärt haben. Wenn die wachsende Spannung im Leben aller Proletarier*innen in den letzten zwei Jahrzehnten nur eine Frage aufkommen ließ, wann sie explodieren würde, so scheint das Phänomen des Coronavirus diesen Zustand beschleunigt zu haben und dem US-Proletariat explosionsartig die Kraft gezeigt zu haben, die es jetzt besitzt, so wie es in Chile nach einer Zeit des angeblich aufkommenden „Faschismus“ plötzlich auftauchte. Wir können nicht umhin, uns mit der amerikanischen Revolte zu identifizieren, denn wir verstehen in unseren Adern, was es bedeutet, dass eine einfache Tatsache revolutionäre Kraft freisetzen kann. Auf der anderen Seite ist das Proletariat in Chile noch nicht besiegt, auch wenn es nicht in der Lage ist, sich in dem neuen Szenario zu konsolidieren, und seine revolutionären Minderheiten setzen ihren assoziativen Kurs fort, unabhängig davon, ob sie den Weg finden, sich wie im Oktober zu versammeln, und das gibt uns die Gewissheit, dass es nur eine Frage der Zeit ist; das Ausmaß der Spannungen im Nahen Osten ist ebenfalls allgemein bekannt, und wir sehen derzeit, dass die allgegenwärtigen und kriegstreiberischen Bedrohungen des Gringo-Imperialismus weder in seinem imperialistischen Versuch noch in seiner eigenen inneren Ordnung übereinstimmen. Obwohl wir wissen, dass der Kapitalismus weltweit ist und dass der Untergang einiger Imperien anderen zugute kommen wird, verstehen wir dieses Verhalten als die letzten Signale eines kranken Systems.

Wir erkennen die Grenzen der Ausschreitungen und der rituellen Form der Konfrontation mit der Polizei an; die Idealisierung der aufständischen „Geste“ ist etwas, gegen das die revolutionäre Bewegung in diesem Gebiet seit Jahrzehnten gekämpft hat, aber wir sind in der Lage, den Paradigmenwechsel zwischen einem partiellen Ausschreitungsverlauf – von einem oder zwei Tagen, lediglich fordernd – mit einer Revolte zu verstehen, wenn sie beginnt, die nationale Wirtschaft und die Bourgeoisie über Wochen hinweg zu beeinträchtigen; wir müssen in der Lage sein, die praktischen und theoretischen Grenzen der sich gegenwärtig entfaltenden internationalen proletarischen Kämpfe zu erkennen und zu verstehen, ohne jedoch aufzuhören, die massiven sozialen Brüche und Aktionen gegen die bürgerliche Normalität zu würdigen. Während der ersten und noch kleinen Aufstände auf unserem Territorium, die wieder aufflammen, und auch im Falle der Unruhen in den USA ist es die bewusste Verbindung zwischen den Klassenorganen, den Versammlungen und/oder den direkten Organisationsformen, die geschaffen werden können, mit der Offensive auf den Straßen, die die nahe Zukunft der Revolution bestimmen wird [2]. Die Macht der Proletarier*innen manifestiert sich nicht in den spektakulär hetzerischen Fotos, sondern in ihrer Fähigkeit, gemeinschaftliche Lebensformen zu beeinflussen und zu integrieren, die sich im Zuge der Abspaltung von Kapitalismus und Staat durchsetzen, indem sie eine historische Lüge, die bereits zerfällt, beenden, zersetzen und zerstören, unfähig, sich selbst eine Rettungsleine zu werfen.

Vamos Hacia la Vida, sogenanntes Chile, 8. Juni 2020

Fußnoten

[1] Vor allem in der Stadt Santiago – aber auch in den Regionen – wo etwa 6.200.000 Menschen leben, haben sowohl die Territorialen Versammlungen als auch verschiedene soziale Basisorganisationen, die in Städten und Arbeiter*innen Vierteln ansässig sind, entscheidende Arbeit geleistet, um Tausende von Familien inmitten eines Kontextes vollständiger Quarantäne zu ernähren, wobei die offizielle Erwerbslosenzahl offiziell 15 % erreicht – aber wir wissen, dass sie viel höher liegt – etwa 500. 000 Arbeitsplätze wurden ohne Lohnzahlung ausgesetzt („Kündigungsschutzgesetz“), und 30% der informellen Arbeitskräfte konnten nicht auf die Straße gehen, um Geld zu verdienen. Die Ausbreitung kollektiver Küchen, kollektiver Versorgungsnetze, Konsumgenoss*innenschaften und Selbstorganisation durch gegenseitige Unterstützung und Klassensolidarität, die an verschiedenen Orten territorial in „Cordons“ koordiniert wurden, waren eine grundlegende Säule, um diesem Ansturm des Kapitals zu widerstehen.

[2] Im Falle der beginnenden Revolte in den USA, vor allem angesichts der Verallgemeinerung der Plünderungen und dem Opportunismus der offiziellen Medien bei ihrer Aufgabe, das Proletariat in gute und schlechte Demonstrant*innenen zu spalten, wie sie in Chile orchestriert wurde, wird es ein bereichsübergreifender Sozialpakt der Partei der Ordnung sein, der es erlauben wird, die gegenwärtige Bewegung zu befrieden. Auf der anderen Seite wird es die Versammlung und direkte Organisation der Klasse sein, die ihr entgegenwirken kann.

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Riot Turtle: „Ritualisierte Proteste sind nichts, worüber sich unsere Herrschenden Sorgen machen“

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