Es gibt da etwas überwältigend Einfaches über Extinction Rebellion (und die Schwesterbewegungen: die Schüler*innenstreik für das Klima, earth strike, die Klimaschutz-Offensive), ihr Idealismus; ein Idealismus, der zum Teil seine Resonanz auf die schnelle Vermehrung und Ausweitung von Protesten erklärt.
Ursprünglich von Autonomies veröffentlicht. Überarbeitete Maschinelle Übersetzung Enough 14.
In dem Moment, in dem die ganze Menschheit unter der Bedrohung durch eine mögliche Vernichtung lebt, da die Mittel dieser Vernichtung nicht mehr illusorisch sind, steigt das Ganze des Realen auf einmal in die Fiktion ab.
Marcel Mariën, Théorie de la révolution mondiale immédiate
Wenn die Welt untergeht, kommen die Menschen aus ihren Wohnungen und treffen ihre Nachbarn zum ersten Mal, sie teilen Essen, Geschichten und Gesellschaft. Niemand muss zur Arbeit oder zum Waschsalon gehen; niemand erinnert sich daran, den Spiegel, die Maßstäbe oder das E-Mail-Konto zu überprüfen, bevor er das Haus verlässt. Graffiti-Künstler strömen auf die Straßen, Fremde umarmen, schluchzen und lachen. Jeder Moment besitzt eine Unmittelbarkeit, die früher über Monate verteilt war. Lasten fallen weg, Menschen gestehen Geheimnisse und gewähren Vergebung, die Sterne kommen über New York City heraus…. und neun Monate später wird eine neue Generation geboren.
CrimethInc. kollektiv
Es gibt da etwas überwältigend Einfaches über Extinction Rebellion (und die Schwesterbewegungen: die Schüler*innenstreik für das Klima, earth strike, die Klimaschutz-Offensive), ihr Idealismus; ein Idealismus, der zum Teil seine Resonanz auf die schnelle Vermehrung und Ausweitung von Protesten erklärt.
Aus der Bewegung erfahren wir, dass wir uns inmitten einer ökologischen Notsituation befinden. Wenn wir das nicht sehen, liegt das daran, dass die Wahrheit vor den meisten verborgen ist. Die Wissenschaft bestätigt jedoch das Worst-Case-Szenario, und es liegt an der Bewegung, die Wahrheit herauszufinden oder diejenigen, die die Herrschaft der Macht ausüben, zu zwingen, sie zu sehen.
Die Forderungen der Bewegung:
- Die Regierung muss die Wahrheit sagen, indem sie eine klimatische und ökologische Notstandssituation erklärt und mit anderen Institutionen zusammenarbeitet, um die Dringlichkeit des Wandels zu kommunizieren.
- Die Regierung muss jetzt handeln, um den Verlust der biologischen Vielfalt zu stoppen und die Treibhausgasemissionen bis 2025 auf Null zu senken.
- Die Regierung muss die Entscheidungen einer Bürger*innenversammlung über Klima und ökologische Gerechtigkeit schaffen und sich von diesen leiten lassen. (Extinction Rebellion fordert)
Die Ambition „Bürger*innenversammlungen“ zu schaffen, und das Eintreten der Rebellion für „Offenheit“, „mildernde Macht“, „Autonomie“ und „Dezentralisierung“ (Extinction Rebellion Prinzipien und Werte ) sind zumindest in der ersten Lesung erwähnenswert.
Der Appell an die Regierung als zentrale Instanz des Wandels (es ist Aufgabe der Regierung, den „ökologischen Notstand“ zu erklären, es ist Aufgabe der Regierung, Schutzmaßnahmen zu erlassen) ist jedoch naiv und gefährlich zugleich.
Naiv, weil eine Regierung oder der Staat keine neutrale Kraft ist, die widersprüchliche private Interessen zum Wohle der Allgemeinheit vermittelt und verwaltet. Sie ist ein Akteur für sich selbst, mit eigenen Interessen, aber auch unter den Interessen anderer, die versuchen, den Staat zur Förderung und Sicherung ihrer Ziele zu beeinflussen, zu kontrollieren und zu dominieren.
Wenn es dann die Absicht der Extinction Rebellion ist, die Regierung durch die Wahrheit zu beeinflussen, dann fällt sie in die Naivität (z.B. die Naivität eines Pazifismus aus Prinzip), denn was hat Wahrheit mit Politik oder Macht zu tun, wenn es Macht ist, die hilft, Wahrheit zu definieren.
Wenn es andererseits der Ehrgeiz der Extinction Rebellion ist, politische Macht zu „erzwingen“ oder zu „übernehmen“ („Wir stellen unsere Mission auf das Notwendige ein: Mobilisierung von 3,5% der Bevölkerung für den Systemwandel – mit Ideen wie „Impulsgesteuertes Organisieren“, um dies zu erreichen.“ Prinzipien und Werte der Extinction Rebellion), auch wenn letztere in einer anderen Form vorgestellt werden als die, wie sie derzeit institutionalisiert ist, dann erscheint die Extinction Rebellion als eine getarnte politische Vorhut.
Wir lassen hier die Frage außer Acht, ob die ökologische Krise angegangen werden kann, ohne den Kapitalismus zu bekämpfen (das ist nicht möglich, weshalb es naiv ist, die kapitalistischen Regierungen aufzufordern, die CO2-Emissionen bis 2025 auf Null zu senken oder ganz allgemein „nachhaltige“, „grüne“ Formen des Geschäftslebens zu fördern. Siehe: Grüne antikapitalistische Front).
Unmittelbarer störend vielleicht ist die Bewegung, die sich als Vorbote der Wahrheit präsentiert, unbestreitbar, weil wissenschaftlich, und bekräftigt als ihr Ziel das Fortbestehen der menschlichen Spezies.
Wenn das gegenwärtige menschliche soziale Leben zutiefst destruktiv für das andere Leben ist, wird die Botschaft der Bewegung von einer Politik der Angst getrieben, der Angst vor unserem, dem Verschwinden des Menschen. Und damit der Schrei der Krise, die Forderung nach Opfer und die Notwendigkeit staatlichen Handelns auf nationaler und globaler Ebene.
Krise, Überleben, Angst, Opfer, Nationalstaat: Das ist eine Sprache, die seltsam an den Faschismus des 20. Jahrhunderts erinnert, und es ist eine Gefahr, die sich hinter einer Bewegung verbirgt, die sich angeblich um das Wohlergehen des Menschen kümmert. Aber Wohlbefinden ist nicht gleichbedeutend mit Überleben, und wenn letzteres das Ziel ist, dann können alle möglichen Opfer gefordert werden, vor allem in den Händen von Staaten, die mit den Befugnissen eines „Ausnahmezustands“ ausgestattet sind.
Es ist nicht unsere Absicht, Extinction Rebellion zu verleumden oder einen seiner Protagonistinnen Faschistinnen im Schafspelz zu nennen. Es gibt jedoch einen Wunsch nach Hegemonie, der unter seiner Oberfläche schlägt, einen Wunsch, den man am besten enttarnen sollte.
Unsere These ist nicht, dass es einen Notfall in Form einer ernsthaften Bedrohung durch das Aussterben von Menschen gibt. Unsere Behauptung ist, dass das Aussterben bereits stattgefunden hat, dass es schon zu spät ist, dass wir oder unsere Nachkommen bereits aufgehört haben zu sein, als Menschen, die in der Lage sind, kollektive Zukunftsperspektiven erfüllter Wünsche zu projizieren. Wir sind bereits tot: Der Kohlenstoffgehalt ist bereits zu hoch, Verschwendung in all seinen Formen vergiftet das gesamte Ökosystem des Planeten, die biologische Vielfalt wurde dezimiert, und das Massaker geht unerbittlich weiter, und weitere schreckliche Monster warten auf uns, in Form von Massenvertreibungen von Menschen, Kriegen, gewalttätigen Klimaphänomenen, Wasser- und Nahrungsmittelknappheit, Alptraumautoritärismus, unkontrollierbaren Abfällen und dergleichen. Jede staatliche Reaktion, die dem Ausmaß der Situation entspricht, die einfach als Krise verstanden wird, kann nur ebenso gewalttätig sein, und das ist überhaupt keine Reaktion, oder zumindest keine Reaktion, die wir unterstützen könnten.
Jede zeitgenössische, radikale Politik muss am Punkt unseres Aussterbens beginnen und nicht aus der Angst davor.
Und sollten wir die Metapher der Krise (Krise impliziert Trennung, Diskriminierung, Unterscheidung, Unterscheidung, Urteil und damit Urteil und Richter) durch die der Apokalypse ersetzen, was so viel bedeutet wie Aufdecken, Offenlegen, Offenbaren, Enthüllen, dann sind es nicht Richter, die gerufen werden, sondern Idioten, ohne Wahrheit, und somit fähig und begehrlich zu leben und frei und gleichberechtigt zu leben, auch unter unseren selbstgemachten Monstern.
Und sollten wir auch dann scheitern, nun ja, dann ist das die Befreiung der restliche Spezies, denn was auf der Erde bleibt, wird es in unserer Abwesenheit viel besser gehen.
Mehr als eine Woche lang, beginnend am 15. April, führte die Extinction Rebellion in Großbritannien eine Reihe von Besetzungen und Protesten in Orten durch, die viele Tausende moblisierten. Wir teilen unten zwei Videos aus dem Guardian, das erste fasst die Proteste zusammen, während das zweite eine Reihe von Interviews mit organisierenden Persönlichkeiten innerhalb der Bewegung ist. Es war dieses letzte Video, das uns schließlich dazu brachte, diesen Beitrag zu schreiben.
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