Chile. Im Folgenden werden einige kurze Überlegungen zu den Ereignissen am Samstag, den 25. September in Iquique angestellt, die eine neue Phase der lokalen Migrationskrise widerspiegeln, die wiederum Teil der globalen Migrationskrise ist.
Ursprünglich veröffentlicht von Vamos Hacia La Vida.Übersetzt von Riot Turtle.
Über den verabscheuungswürdigen Anti-Migrant*innen-Demo in Iquique, Chile: Die Verteidigung der Nation ist die Verteidigung des Staates und der Ausbeutung im PDF Format:
Nach den abscheulichen Bildern des antimigrantischen Aufmarsches, der am vergangenen Samstag, den 25. September in der Stadt Iquique stattfand, wo ein wütender und irrationaler Mob die Zelte und das wenige Hab und Gut von Familien verbrannte, die zumeist aus Venezuela stammen und vor dem Zusammenbruch des kapitalistischen „bolivarischen Projekts“ des „Sozialismus des XXI Jahrhunderts“ geflohen sind, halten wir es für notwendig, einige allgemeine Überlegungen zu dem „faschistischen Moment“ anzustellen, den wir alle gerade erlebt haben.
Rassismus und Fremdenfeindlichkeit haben nichts mit einer natürlichen und primitiven „Angst vor dem Unbekannten“ zu tun. Im Gegenteil, ihre Wurzeln liegen in der Entstehung von Gesellschaften, die in soziale Klassen unterteilt sind (die nur etwa 10 % der Menschheitsgeschichte ausmachen), und insbesondere in der Entwicklung des Kapitalismus. Die Tatsache, dass die Hautfarbe oder der Geburtsort zu Elementen der Diskriminierung, des Missbrauchs und der Unterdrückung werden, erklärt sich aus der Notwendigkeit, eine bestimmte Gruppe von Menschen zu benachteiligen, um ihre Ausbeutung durch eine andere zu ermöglichen.
Dies wird bei einem kurzen Rückblick auf die Geschichte des europäischen Kolonialismus auf dem Rest des Planeten deutlich, der nichts anderes war als ein blutiges Unternehmen, um die Staaten der alten Welt mit Rohstoffen und Arbeitskräften zu versorgen, ein Prozess, der am Anfang des Kapitalismus als System der Herrschaft im globalen Maßstab steht. Sklaverei und brutalste Ausbeutung waren der Ursprung und das Produkt des Fortschritts in der kapitalistischen Zivilisation.
Um diesen Prozess zu rechtfertigen, verfügte die herrschende Klasse über ein ideologisches Arsenal, das sich zunächst auf die Religion und dann auf die Wissenschaft stützte. Im 18. und 19. Jahrhundert entstanden aus der vermeintlichen Neutralität der wissenschaftlichen Forschung mehrere „Theorien“, die eine natürliche Entschlossenheit predigten, um die Existenz einer Hierarchie der „Rassen“ zu erklären, die ebenfalls von der Annahme einer transversalen Unterlegenheit der Frauen ausging.
Die derzeitige Ablehnung von „Ausländer*innen“, die ein Teil der Gesellschaft zum Ausdruck bringt, ist eine direkte Folge des Nationalismus. Das Konzept der Nation selbst ist ein Konzept der dominanten Kultur. Durch Grenzen definierte Territorien, innerhalb derer die Staaten ihre eigene Bevölkerung unter der Prämisse ausbeuten, dass diese zum Wachstum des „Vaterlandes“ beiträgt (kann es einen Zweifel am patriarchalischen Ursprung dieses Begriffs geben?).
Andererseits sind die Migrationsströme entweder das Produkt der Kapitalbewegungen und der damit verbundenen Krisen (Vertriebene und Geflüchtete aufgrund von Kriegen, Hungersnöten, der miserablen materiellen Bedingungen einiger „armer Nationen“, des Zusammenbruchs von Staaten und, in jüngster Zeit, der dramatischen klimatischen Probleme, die die kapitalistische industrielle Entwicklung mit sich gebracht hat), oder sie werden direkt von den Interessen der herrschenden Gruppen gesteuert, um sich mit billigen Arbeitskräften zu versorgen, die für Arbeiten eingesetzt werden, die „ihre“ Bürger*innen nicht zu bezahlen bereit sind, sei es durch wirtschaftlichen Druck oder durch Veränderungen in der demografischen Struktur ihrer Bevölkerung. Darüber hinaus ermöglicht dieser Zustrom von Menschen aus anderen Ländern die Entstehung von fabrizierten Konflikten innerhalb des Proletariats, da die Einwanderung effektiv dazu beiträgt, den Preis des Humankapitals (das wir, das Proletariat, sind) zu senken, d.h. die Löhne zu reduzieren, und auf diese Weise die Pfeile des einfachsten Verständnisses, die getreu den Werten des Kapitals erzogen wurden, gegen ihre eingewanderten Brüder und Schwestern richten, die als Konkurrenz gesehen werden, wodurch die Konfrontation mit der Kapitalist*innenklasse selbst geschwächt wird (diese Maßnahmen werden gewöhnlich von progressiven Sektoren verteidigt und gefördert, manchmal unter einem angeblich antirassistischen und integrierenden Diskurs).
Indem wir Fremdenfeindlichkeit kontextualisieren und versuchen, die sozialen Beziehungen aufzudecken, die sie hervorbringen, wollen wir den Unglücklichen, die ihre eigene Menschlichkeit durch das Nachgeben rassistischen Vorurteilen und Nationalismus vernichtet sehen, keine ethische Rechtfertigung geben.
Die Verteidigung der Nation ist die Verteidigung des Staates und des Privateigentums. Das Nationalgefühl ist ein verachtenswerter Deckmantel, um den unversöhnlichen Konflikt zwischen Ausbeuter*innen und Ausgebeuteten innerhalb der Grenzen eines Landes zu verschleiern, ein Prozess, der von der herrschenden Klasse in allen Nationen reproduziert wird. Das Gefühl der nationalen Einheit ist ein Triumph unserer Klassenfeinde.
Eine Gemeinschaft, die auf der Erfüllung menschlicher Bedürfnisse und nicht auf der permanenten Anhäufung von Kapital beruht, wird jede Vorstellung von politischen Grenzen und sozialen Hierarchien beseitigen, und daher sind Rassismus und alle Formen der Diskriminierung aufgrund von körperlichen Merkmalen oder des Geburtsortes lächerliche Themen, die heute bekämpft werden müssen.
NIEDER MIT DEN GRENZEN, DIE MENSCHLICHKEIT EINSCHRÄNKEN UND VERSCHANDELN!
NIEDER MIT RASSISMUS UND FREMDENFEINDLICHKEIT!
FÜR EINE MENSCHLICHE GEMEINSCHAFT!
