Evade #Chile, letzte Kommuniqué: Die #Pandemie wird die Revolte nicht aufhalten! – Raoul Vaneigem: #Coronavirus

Chile. 19. März 2020. Es folgt eine E-Mail von Evade Chile, in der das Schlusskommuniqué vorgestellt wird, sowie ein Artikel von Raoul Vaneigem: Coronavirus.

Eingereichter Beitrag auf Spanisch (Castellano). Übersetzt von Enough 14.

Genoss*innen:

Nach 5 Monaten des Fortschritts und des Widerstands steht unsere Kampfgemeinschaft heute vor einer neuen Herausforderung. Die Ankunft der globalen Pandemie auf chilenischem Territorium kündigt das Ende einer Etappe und den Beginn einer anderen für den anhaltenden Aufstand an.

Die weltweite Krise verschärft sich und mit ihr die Möglichkeiten, die Lasten, die uns in diesen Abgrund gezogen haben, ein für allemal loszuwerden. Wir wissen, dass die in der Hitze des Aufstands gefundene Solidarität wieder Früchte tragen wird.

Wir werden uns erneut in die aufständische Masse auflösen, aus der wir entsprungen sind, und wir werden wieder aufkeimen.

Bis dahin: Liebe und Kampf!

Evade Chile 2020

CORONAVIRUS: Bericht aus Chile

Originaltext auf Spanisch (Castellano, PDF-Datei):

Die Pandemie wird die Revolte nicht aufhalten: es wird die Revolte sein, die die Pandemie, die die Staaten der Welt verwalten, beenden wird.

Diese Pandemie hat mehrere Namen: Patriarchat, Kapitalismus, Geld, Lohnarbeit, einschließlich Macht, politische Ökonomie, Aufklärung, Religion, emotionale Pest, Dummheit usw. Es ist die Krankheit, die die Menschheit in Klassen, Rassen, Nationen, Schichten, Privilegierte und Unglückliche, edle Reiche und Arme Teufel, Linke und Rechte usw. spaltet und trennt.

Staaten, die in den letzten Jahrzehnten aus der Mode gekommen waren, treten nun wieder triumphierend in Erscheinung. Nur ihre politischen und militärischen Strukturen können garantieren, dass die Verluste für die Funktionäre des Kapitals nicht absolut sind. Aber diesmal ist die Blase in ihren Gesichtern geplatzt.

Von einem Moment auf den anderen verstaatlichen die Regierungen der ersten Welt wie durch Zauberei die Unternehmen, setzen die Zahlung der Rechnungen für die Grundversorgung aus, sichern den Proletariern ein universelles Mindesteinkommen und sind von der Notwendigkeit befreit, ihre Kinder zur Schule oder zur Arbeit zu schicken usw. In der Dritten Welt sind es die großen Bosse der Banken, die sich aufmachen, um die Schulden zu erlassen, während einige Gewerkschaften eine 50%ige Kürzung der Gehälter ihrer Mitglieder*innen arrangieren und die Manager 25% ihrer Gehälter opfern. All dies dient der Überwindung dieser Krise.

Die Maßnahmen scheinen mit dem Ausmaß des medialen und politischen Terrorismus zusammenzufallen, der dies als die schlimmste Katastrophe der letzten Jahrhunderte darstellt, obwohl die Welt schon viel schlimmere Situationen erlebt hat, wie z.B. den Tod von 50 Millionen Menschen durch die „Spanische Grippe“ nach dem Ersten Weltkrieg oder die 20 Millionen Jemeniten, die derzeit an Hunger sterben. Hat der Westen Angst, seine Hegemonie zu verlieren?

Die so genannte Einheit worum sie rufen ist, wie immer, eine falsche. Sie funktioniert nur, während sie mit der „sozialen Isolation“ fertig werden müssen, die so viele Kosten mit sich bringt, aber gleichzeitig so bequem für sie ist angesichts einer Bevölkerung, die nach Jahrhunderten der Prekarisierung und Verarmung grundsätzlich wehrlos ist.

Angesichts der Tatsache, dass wir gezwungen sind, zusammenzukommen, um Waren zu produzieren, obwohl wir per Dekret aufgefordert sind, uns zu isolieren, versuchen die Politiker*innen, dafür zu sorgen, dass jetzt und ein für alle Mal die endgültige Vermittlung der Abstraktion durch das Internet etabliert wird: Telearbeit, Telebildung, Teleassistenz. Die kapitalistische Pandemie, heute getarnt als „Gesundheitskrise“, eröffnet die Möglichkeit, den Spießrutenlauf der Herrschaft über den Alltag noch zu verschärfen und ihn auf den digitalen Bereich zu beschränken.

Aber diese Weltkrise hat die Menschen, die das vom chilenischen Staat besetzte Gebiet bewohnen, nicht in die Knie gezwungen oder unvorbereitet getroffen. Sie hat sie aufgefangen: Wir wissen sehr wohl, dass diese Krise nicht das Ergebnis einer neuen Art von Grippe ist ( Um Missverständnisse zu vermeiden: Das Corona-Virus ist keine Grippe, Enough 14), sondern dass der neue Grippe ist das Ergebnis ihrer todbringenden Industrien.

Expertinnen eilen zu einem Urteil und machen die Globalisierung, die öffentlichen Krankenhäuser ohne Budget, die „Spur der Grausamkeit“ der Chinesinnen, die „seltene Dinge“ essen und mit exotischen Arten handeln, die Zunahme der Bevölkerung, die angeblich die Zerstörung der globalen Ökosysteme verlangt, was wiederum Tiere, Vektoren von Viren, die uns töten können, näher an den Menschen heranbringt, usw., für die Verbreitung des Virus verantwortlich. Der/Die Neurotiker*in ist blind für das Offensichtliche.

Die materiellen Bedingungen, die durch die industrielle Produktion erzeugt werden und die jeden Menschen katastrophenanfällig machen, sind die Ursache dieser Krise. In diesen Breitengraden beuten sie Gletscher aus und veröden ganze Landstriche; sie verkaufen Wasser und machen das Wohnen zu einem existenziellen Problem; sie vernichten alles Leben auf dem Meeresboden und verwalten die Gesundheit wie ein Kartell; sie machen die Bildung zu einem schlechten Witz; sie plündern das gesamte Territorium und schießen jedem, der sich gegen dieses Elend auflehnen will, die Augen aus, töten oder sperren ihn ein. Das gesamte Gebiet ist eine „Opferzone“, einschließlich der angeblich privilegierten Sektoren, die in einem Zustand der Geldgier leben.

Die Handlung verdichtet sich noch weiter. Die Macht muss verhindern, dass die Pandemie ihre Infrastruktur sprengt, und gleichzeitig muss sie die Auszeit nutzen, um wieder ihre Normalität zu zeigen. Aber diesmal gibt es keine Garantie dafür, dass sie dazu in der Lage sein wird: Die globale Situation verhindert jede Gewissheit über den Gesundheitszustand des sterbenden Tieres. Wir sind Zeugen eines seiner letzten Schocks, und damit verändert sich unser ganzes Leben schneller denn je. Es scheint, dass es nur ein großes Lachen braucht, um es zu Fall zu bringen.

Während also die Aktienmärkte der Welt zusammenbrechen und das Großkapital sich beeilt, den Staat auszuplündern, um seine Gelder fließen zu lassen, gelähmt durch die Reduzierung der Kauf- und Verkaufsaktionen, hat diese Krise etwas getan, was die gesamte politische Lobby niemals hätte erreichen können: die dramatische Reduzierung der Treibhausgasemissionen hier und jetzt. Allein in China hat die Verlangsamung der wirtschaftlichen Aktivität in den letzten Monaten zu einer Reduzierung geführt, die 6% der weltweiten Emissionen entspricht. Die moralisch verwirrten Experten sagen: „Es scheint, dass diese langfristige Gesundheitskrise mehr Leben retten wird, als sie kostet“.

Sie wollen uns die Notfallpille schlucken lassen – was für uns die Regel ist -, sie versuchen, uns zu trennen, uns die Angst vor dem Individualist*innen einzuflößen, der es vorzog, seine Sorgen in Angeboten zu ertränken. Es werden die Netze der gegenseitigen Unterstützung sein, die in der Lage sein werden, auf diese Krise so zu reagieren, dass die Macht und die Legitimität der politischen und wirtschaftlichen Verwalter des Marktes für immer ausgelöscht werden und der Modus der sozialen Reproduktion, der sie notwendig macht, beendet wird.

Jetzt, wo die Trümmer der Wirtschaft und Politik vor unseren Augen in den Himmel wachsen, jetzt, da der Dekor des Alltagslebens heruntergefallen ist und wir gewaltsam in unserer Existenz landen, um den Staat, der uns die Trägheit des Geldes zugeworfen hat, nicht länger fähig ablenken zu können, zu betrachten, bietet sich uns eine einzigartige Gelegenheit: Entweder wir lassen uns von den Trümmern einer zerstörten Zivilisation erdrücken oder wir lassen uns von dem Leben mitreißen, das frei und ausgiebig dort entsteht, wo die existentiellen Bedingungen der schweigend ertragenen Verarmung in Taten denaturiert werden.

Der Befreiungskampf bezieht seine Kraft nicht aus der Vision der Zukunft, sondern aus der Vision der Vergangenheit. Und diese Vergangenheit stinkt vor uns. Ihre Pest hat unsere Sinne lange Zeit unempfindlich gemacht. Wäre es nicht absurd zu erwarten, dass die Zombies, die uns in diesen Zustand der Korruption geworfen haben, uns eine Rettungsleine zuwerfen?

Es muss alles getan werden. Wir können auf dem Rücken der Ruinen ein Leben aufbauen, das von der unmittelbaren Befriedigung menschlicher Bedürfnisse geleitet wird, und dabei unsere Umwelt neu erschaffen, die der blinden Anhäufung abstrakten Reichtums geopfert wurde.

Das Erwachen im Oktober war der Kampf eines jeden Tages wiederbelebten Volkes, um aus dieser Trance, aus dem Alptraum des Ereignisses und der Geschehnisse herauszukommen:

Wir werden nicht zur Normalität zurückkehren, denn die Normalität war das Problem.

Evade Chile, 19. März, 2020.

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CORONAVIRUS – Bericht aus Frankreich von Raoul Vaneigem [1]

Die Gefahr, die vom Coronavirus ausgeht herauszufordern, ist sicherlich absurd. Aber ist es andererseits nicht ebenso absurd, dass eine Störung des gewohnten Krankheitsverlaufs zum Gegenstand einer so intensiven emotionalen Ausbeutung geworden ist und dieselbe arrogante Inkompetenz mobilisiert, die vor Jahren die Wolke von Tschernobyl aus Frankreich herausgeschlagen hat? [2] Sicherlich kennen wir die Fähigkeit, mit der das Gespenst der Apokalypse aus der Kiste kommt, um die jüngste Katastrophe zu ergreifen, die Bilder einer universellen Flut zusammenzufügen und die Pflugschar der Schuld in den sterilen Boden von Sodom und Gomorrha zu stürzen.

Der göttliche Fluch diente dazu, der Macht zu helfen. Zumindest bis zum Lissabonner Erdbeben von 1755, als der Marquis de Pombal, ein Freund Voltaires, das Ereignis nutzte, um die Jesuiten zu massakrieren, die Stadt nach seinen Vorstellungen wieder aufzubauen und seine politischen Rivalen durch „protostalinistische“ Schauprozesse fröhlich zu liquidieren. So seltsam er auch war, sollte Pombal nicht beleidigt werden, indem seine diktatorische Leistung [3] mit den verarmten Maßnahmen verglichen wird, die der demokratische Totalitarismus weltweit auf die Coronavirus-Epidemie anwendet.

Es ist zynisch, die beklagenswerte Mangelhaftigkeit der eingesetzten medizinischen Mittel der Verbreitung der Geißel zuzuschreiben! [4] Jahrzehntelang wurde das Gemeinwohl beeinträchtigt, der Krankenhaussektor hat die Kosten einer Politik getragen, die finanzielle Interessen auf Kosten der Gesundheit der Bürger*innen begünstigt. Es gibt immer mehr Geld für die Banken und immer weniger Betten und Pflegepersonal für die Krankenhäuser. Welche Possen können weiterhin darüber hinwegtäuschen, dass die katastrophale Bewältigung der Katastrophe dem global dominierenden Finanzkapitalismus inhärent ist, der heute weltweit im Namen des Lebens, des Planeten und der zu rettenden Arten bekämpft wird?

Ohne in irgendeine Wiederaufwärmung der göttlichen Strafe zu verfallen (die Idee, dass die Natur sich von der Menschheit befreit, als wäre sie eine unwillkommene und schädliche Plage), ist es nicht nutzlos, daran zu erinnern, dass die Ausbeutung der menschlichen und irdischen Natur seit Jahrtausenden das Dogma der Antiphysis, [5] der Anti-Natur, auferlegt hat. Eric Postaires Buch „Les épidémie du XXIe siècle“ (1997) [6] bestätigt die katastrophalen Auswirkungen der anhaltenden Denaturierung, die ich seit Jahrzehnten anprangere. In Anspielung auf das Drama des „Rinderwahnsinns“ [7] (das Rudolf Steiner in den 1920er Jahren vorhergesehen hat), [8] erinnert Postaire daran, dass der wissenschaftliche Fortschritt uns nicht nur gegen bestimmte Krankheiten entwaffnen, sondern auch jahrzehntelang diese verursachen kann. In seinem Plädoyer für einen verantwortungsbewussten Umgang mit Epidemien und deren Behandlung belastet er das, was Claude Gudin in seinem Vorwort des Buches „Kassenphilosophie“ nennt. Er fragt: „Unterwirft er die Gesundheit der Bevölkerung nicht den Gesetzen des Profits, bis hin zur Verwandlung von Pflanzenfressern in Fleischfresser, und riskiert damit Katastrophen, die für die Natur und die Menschheit tödlich sein werden? Wir wissen genau, dass die Machthaber bereits mit einem einstimmigen JA geantwortet haben. Aber welche Bedeutung hat dies, wenn das NEIN der finanziellen Interessen weiterhin zynisch triumphiert?

War das Coronavirus wirklich notwendig, um den Engstirnigsten unter uns zu zeigen, dass die Denaturierung im Dienste der Rentabilität katastrophale Folgen für die allgemeine Gesundheit hat, die von einer Weltorganisation ohne Not verwaltet wird, deren wertvolle Statistiken das Verschwinden der öffentlichen Krankenhäuser kompensieren? Es gibt einen offensichtlichen Zusammenhang zwischen dem Coronavirus und dem Zusammenbruch des globalen Kapitalismus. Es ist nicht weniger offensichtlich, dass das, was die Coronavirus-Epidemie überdeckt und überflutet, eine emotionale Plage, eine hysterische Angst, eine Panik ist, die sowohl die Mängel der Behandlung verdeckt als auch das Übel verewigt, indem sie den Patienten erschreckt. Während der großen Epidemien der Vergangenheit hat die Bevölkerung Buße getan und ihre Schuld verkündet, indem sie sich selbst gegeißelt hat. [9] Haben die Manager der globalen Entmenschlichung nicht ein Interesse daran, die Menschen davon zu überzeugen, dass es kein Entkommen aus dem elenden Los gibt, das für sie gemacht wird? Dass alles, was sie haben, die Geißelung der freiwilligen Knechtschaft ist? Die gewaltige Medienmaschinerie kann nur die alte Lüge des himmlischen Dekrets wieder aufwärmen, undurchdringlich, unvermeidlich, in dem das verrückte Geld die blutigen und launischen Götter der Vergangenheit verdrängt hat.

Die Entfesselung der polizeilichen Barbarei auf friedliche Demonstrant*innen hat reichlich gezeigt, dass das Militärrecht das einzige ist, was effizient funktioniert. Heute stellt es Frauen, Männer und Kinder unter Quarantäne. Draußen: der Sarg. Drinnen: der Fernseher, ein offenes Fenster zu einer geschlossenen Welt! Eine Praxis, die existenzielle Ängste verschlimmern kann, weil sie mit den Emotionen spielt, die von der Angst gehäutet wurden, und die Blindheit der impotenten Wut noch verstärkt.

Aber selbst die Lüge weicht dem allgemeinen Zusammenbruch. Die staatliche und populistische Kretinisierung hat ihre Grenzen erreicht. Sie kann nicht leugnen, dass ein Experiment im Gange ist. Der zivile Ungehorsam wächst und träumt von Gesellschaften, die radikal neu sind, weil sie radikal menschlich sind. Die Solidarität befreit von ihrem individualistischen Schafspelz jene Individuen, die keine Angst mehr haben, selbst zu denken.

Das Coronavirus hat den Bankrott des Staates aufgedeckt. Nun, es gibt (zumindest) für die Opfer der Zwangseinkerkerung ein Thema zum Nachdenken. Anlässlich der Veröffentlichung meiner „Modestes propositions aux grévistes“ [10] zeigten mir Freunde erneut die Schwierigkeit, meinem Vorschlag zur kollektiven Verweigerung der Zahlung von Zöllen, Steuern und Abgaben zu folgen. Doch dann bezeugte der anerkannte Bankrott des Betrügerstaates eine wirtschaftliche und soziale Verschlechterung, die kleine und mittlere Unternehmen, den lokalen Handel, diejenigen mit bescheidenem Einkommen, Familienbetriebe und sogar die so genannten freien Berufe absolut zahlungsunfähig macht. Der Zusammenbruch hat es geschafft, die Menschen schneller als unsere Resolutionen davon zu überzeugen, den Riesen zu Fall zu bringen.

Das Coronavirus hat sogar noch mehr geleistet. Die Einstellung der produktionsbedingten Schadstoffe hat die globale Umweltverschmutzung verringert; Millionen von Menschen wurde ein programmierter Tod erspart; die Natur kann atmen; auf Sardinien tummeln sich wieder Delfine; die vom Massentourismus gereinigten Kanäle in Venedig enthalten jetzt wieder klares Wasser; die Börse bricht zusammen. Spanien ist entschlossen, private Krankenhäuser zu verstaatlichen, als hätte es die soziale Sicherheit wieder entdeckt, als hätte der [spanische] Staat den Wohlfahrtsstaat, den er zerstört hat, wieder ins Gedächtnis gerufen.

Nichts ist gewährleistet, alles beginnt. [11] Die Utopie krabbelt noch immer auf allen Vieren. Verlassen wir die Milliarden von Banknoten [12] und hohlen Ideen, die sich über unseren Köpfen drehen, ihrer himmlischen Leere. Wichtig ist, dass wir uns „selbst um unsere Angelegenheiten kümmern“, indem wir die Wheeler-Dealer-Finanzblase platzen und implodieren lassen. Es darf uns nicht an Mut und Selbstvertrauen fehlen!

Unsere Gegenwart ist nicht die Beschränkung, die uns das Überleben auferlegt; sie ist die Öffnung zu allen Möglichkeiten. Aus Panik ist der oligarchische Staat gezwungen, Maßnahmen zu ergreifen, die er noch gestern für unmöglich erklärt hat. Wir wollen auf den Ruf des Lebens und der wiederherzustellenden Erde reagieren. Die Quarantäne ist gut zum Nachdenken. Die Einsperrung hebt die Präsenz der Straße nicht auf, sie erfindet sie neu. Cum grano salis, [13] lassen Sie mich denken, dass der Aufstand des täglichen Lebens unerwartete therapeutische Tugenden hat.

Anmerkungen:

[1] Datiert 17. März 2020. Aus dem Französischen übersetzt von NOT BORED! 20. März 2020. Deutsche Übersetzung Enough 14. Alle Fußnoten von NOT BORED. Einige Korrekturen am 21. März 2020 (danke D.A.).

[2] Am 26. April 1986 explodierte einer der Reaktoren in Tschernobyl in der Ukraine und verursachte eine radioaktive Wolke, die sich über ganz Europa ausbreitete. Einige Fernseh-Wetteransager in Frankreich schlugen vor, dass die Wolke an der deutschen Grenze stehen bleiben und Frankreich „wie durch ein Wunder“ verschonen würde.

[3] Die französische Bezeichnung „coup d’éclat“ könnte ein Wortspiel auf „coup d’etat“ (Staatsstreich) sein. Siehe zum Beispiel die Kritik von François Hollande an Nicolas Sarkozy um 2007: https://www.nouvelobs.com/politique/20070723.OBS7855/le-coup-d-eclat-permanent-desarkozy-denonce-par-hollande.html.

[4] Das Französische, fléau, bedeutet auch Fluch und Pest.

[5] In den Werken von Rabelais ist die Physis fröhlich und schamlos und die Antiphysis ist hasserfüllt und zerstörerisch.

[6] Noch nicht ins Englische übersetzt.

[7] Die bovine spongiforme Enzephalopathie ist eine neurodegenerative Krankheit, die Rinder befällt. Verursacht durch den Verzehr von Fleisch- und Knochenmehl, brach der “ Rinderwahn “ in den 1990er Jahren in das öffentliche Bewusstsein ein.

[8] Rudolf Steiner (1861-1925) war ein österreichischer Philosoph und Sozialreformist. Vaneigem spielt auf Steiners Konzept der biologisch-dynamischen Landwirtschaft an.

[9] Vgl. Raoul Vaneigem, „Die Flagellanten“, Widerstand gegen das Christentum (1993): http://www.notbored.org/resistance-34.html.

[10] Veröffentlicht von Vericales im Jahr 2004, noch nicht ins Englische übersetzt.

[11] Ein Echo von Rien n’est fini, tout commence, einer Sammlung von Interviews mit Vaneigem, die 2014 auf Französisch veröffentlicht und von NOT BORED! als Selbstporträts und Karikaturen der Situationistischen Internationale (2015) ins Englische übersetzt wurde.

[12] Englisch im Original.

[13] „With a grain of salt“ (Mit einem Körnchen Salz) (lateinisch im Original).

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